December 24th, 2012

О цифрах в истории

В конце Года истории хочу поделиться соображениями относительно цифр и их применения. Речь будет идти о тамбовском восстании 1920–1921 годов, которое иногда называют «Крестьянской войной под предводительством Антонова» (о так называемой антоновщине писалось часто).

Работая над книгой «Край отеческий…» История усадьбы Боратынских», в архиве мне пришлось  просматривать документы послереволюционного времени Вяжлинской волости и Кирсановского уезда в целом. Если учесть, что озеро Рамза, близ которого Антонов прятал оружие, находилось в 10 верстах от усадьбы Боратынских Мара, то Вяжлинскую волость можно считать расположенной в самом центре восстания. Здесь налетами бывала «армия» Антонова, а местные жители имели к ней самое непосредственное отношение.

Река Вяжля. Фото апреля 2004 г.
Река Вяжля. Фото апреля 2004 г.
Через 80 лет после восстания


Collapse )

Изразцы с выставки "Московский изразец" в Мостовой башне в Измайлово

Оригинал взят у hitrovka в Изразцы с выставки "Московский изразец" в Мостовой башне в Измайлово
фото и тексты отсюда>>

1. Рельеф изразцовый "Ивангелист Иоанн". Конец XVII века. Мастер Степан Иванов. (Полубес). Из декора храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов Свято-Данилова монастыря.

Текст информационной стойки выставки:

В конце XV – начале XVI века в убранстве архитектурных сооружений в Московской Руси начинают использовать керамические плиты с орнаментальным рельефным узором. В XVI столетии в Москве появляются первые печные и фасадные изразцы. Поливные, то есть покрытые глазурью изделия, украсили собор Покрова на Рву (Василия Блаженного).
В конце XVI столетия Москва переходит к массовому производству печных терракотовых изразцов, получивших позднее название «красные» (по цвету обожженной глины). Рельефные изображения создавались на них создавались с помощью резных деревянных форм.
В  начале XVII века в столице налаживается широкое производство «муравленых» изразцов, чаще всего покрытые зеленой глазурью.
П одлинный расцвет русского изразцового искусства относится ко второй половине XVII века и связан с появлением рельефных многоцветных изразцов. Их изготовление было налажено белорусскими мастерами, принесшими В Москву секреты непрозрачных глазурей (чаще называемых эмалями). Яркие многоцветные печи стали главной деталью древнерусских интерьеров, а изразцовые «декорации» украсили многочисленные московские сооружения. XVII столетие — золотой век московского изразца.
Древняя столица сохранила памятники с изразцовым убранством, и среди них — Покровский собор (1671 — 1679 гг.) и Мостовая башня (начало 1670-х гг.) в Измайлове. Изразцы для них были выполнены московскими мастерами Степаном Ивановым (Полубесом) и Игнатом Максимовым, которые подрядились «со товарищи» сделать «в село Измайлово ценинных образцов к церковному делу в закомары и в поясы и в шеи...».
О подлинном богатстве и разнообразии «изразцовой» Москвы свидетельствуют хранящиеся в собрании МГОМЗ фрагменты изразцового декора памятников Москвы XVII века, представленные на выставке.
Collapse )

Скачать книгу бесплатно

Оригинал взят у indrik_book в Скачать книгу бесплатно
Бесплатно. Выложили: Смилянская Е.Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России ХVIII в. 2003 год.

Монография посвящена анализу более чем 500 судебно следственных дел о колдовстве, богохульстве и религиозном вольномыслии в России 1700-1800 гг. В центре внимания автора как концептуальные вопросы интерпретации "народного христианства", "народной религиозности", особенностей картины мира православного человека в России Века Просвещения, так и конкретные формы взаимодействия или столкновения религиозных воззрении "просвещенных" правителей, идеологов Церкви и государства и "суеверных" подданных. В работе значительное место уделено рассмотрению изменения народных религиозных представлений в России XVIII в., изучению характера влияния традиционных верований и культурных инноваций на картину мира и религиозность как православного населения, так и сторонников реформационных сект и течений.

Значительная часть собранных автором в центральных и провинциальных архивах материалов вводится в научный оборот впервые.

Книга адресована историкам, этнологам, филологам и историкам культуры, а также тем, кто интересуется проблемами народной религиозности и отечественной духовной культуры.

На этой странице вам нужно нажать "Посмотреть демо-версию книги" - там лежит полный текст в pdf.